BAHTSUL MASAIL

ASILAH BAHTSUL MASAIL

LEMBAGA BAHTSUL MASAIL NAHDLATUL ULAMA (LBMNU)

PENGURUS CABANG  NU  TEMANGGUNG

                  DISKRIPSI MASALAH.

I.                    Keberagaman  kehidupan beragama di Indonesia yang diibaratkan sebagai negeri pelangi  sudah sejak lama berjalan damai.Tetapi seiring berjalannya waktu mulailah akhir-akhir ini  banyak terjadi  peristiwa berbau SARA. Adanya reaksi dari massa tentunya sebagai akibat dari adanya aksi yang kali pertama menyulut gejolak tadi,  misal : organisasi baru yg muncul mengatas namakan Islam seperti Ahmadiyah atau perbuatan oknum pengikut agama  tertentu yang berakibat meresahkan pihak pengikut Agama lain.Akan tetapi disisi yang lain ada juga usaha –usaha untuk merekatkan kembali persatuan dan kesatuan di negeri ini dari sebuah organisasi Islam  dengan mengadakan baksos (bakti sosial) berupa ikut mengamankan penyelenggaraan hari raya agama lain dan membersihkan  (dandan-dandan) tempat peribadatannya.

            Pertanyaan :

1. Apa hukum keberadaan pihak yang menjadi pemicu reaksi tadi?  

2.Apa tindakan yang harus dilakukan pemerintah sebagai waliyyul amri dhoruri bisyaukah  di negara ini  terhadap pihak yang punya potensi memicu gejolak di masyarakat?

3.Apa hukum melakukan kegiatan bakti sosial seperti di atas ?

4.Seberapakah batas toleransi beragama dalam Islam ?

(Pertanyaan dari MWC.Temanggung)

II.                 Bukan rahasia lagi ,bahwa kebanyakan dipentas pilkades (pemilihan kepala desa ) terjadi moneypolitic. Bakal calon kepala desa memberi sejumlah uang atau barang kepada tim sukses dan para pendukungnya untuk membantu mensukseskan kemenangannya.

Pertanyaan :

1.Bagaimana hukum menerima pemberian tersebut.

(pertanyaan dari MWC Selopampang)

III.               Seorang remaja  suatu ketika  asyik merokok di ruang dalam masjid.namun keasyikan itu hilang ketika Ustaz Aziz  masuk kemudian menegur dan mengusir mereka,karena menurut ustadz Aziz hal itu tidak sopan .Namun situasi menjadi lain ketika malam harinya yang bertepatan dengan haul desa yang diadakan di serambi Masjid .Tampak ustaz Aziz diserambi Masjid bersama warga yang sudah datang menunggu warga lainnya sambil merokok.

     

           Pertanyaan :

            1.Lepas dari polemik hukum rokok,bagaimana hukum merokok      dilingkungan Masjid (ruang dalam,serambi,tempat wudlu dll)

           

            (Pertanyaan dari : MWC Kaloran )

Jawaban  Bahtsul Masail

Tingkat Lembaga Bahtsul Masail (LBM)

PC.NU. Kab.Temanggung

Jawaban  :

I.                    1. Keberadaan pihak yang memicu gejolak dan persengketaan dimasyarakat adalah haram disebabkan adanya unsur memprovokasi

Ibarat kitab Is’adur Rafiq Juz 2 hal : 93

ومنها كل قول يحث احدا من الخلق على نحو فعل او قول شيئ او استماع الى شيئ محرم فى الشرع ولو غير مجمع على حرمته

                    

 2. Tindakan yang harus dilakukan pemerintah selaku Waliyyul Amri adalah menghilangkan dhoror / kerusakan di masyarakat. Dan  terhadap pelakunya adalah menghukum  ta’zir dan membubarkan organisasinya.

Ibarat kitab Al Fiqhu ala Mazahibi al Arba’ah ,juz 5 hal:407 cetakan Darul Fikri.

ويجب على كل رئيس قادر سواء كان حاكما او غيره ان يرفع الضرر عن مرءوسيه فلا يؤذيهم هو ولا يسمح لاحد ان يؤذيهم

ومما لا يشك فيه ان ترك الناس بدون قانون يرفع عنهم الاذى و الضرر يخالف هذا الحديث فكل حكم صالح فيه منفعة ورفع ضرر يقره الشرع ويرتضيه

                 Kitab  Ghayah Talkhisul Murad hal:263

يجب على الحاكم الوقوف على احكام الشرعية التى اقيم لها ولايتعداه الى احكام السياسة بل يجب عليه قهر من تعدى  ذلك وزجره وتعزيره وتعريفه ان الحق كذا

3. Hukum melakukan kegiatan  pengamanan hari raya agama lain dan membersihkan atau dandan-dandan tempat peribadatannya adalah  haram, karena termasuk mudahanatul kuffar.

Ibarat kitab Tafsir Munir juz 1, hal 94

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أي لا يوال المؤمنون الكافرين لا استقلالا ولا اشتراكا مع المؤمنين وإنما الجائز لهم قصر الموالاة والمحبة على المؤمنين بأن يوالي بعضهم بعضا فقط. واعلم أن كون المؤمن مواليا للكافر يحتمل ثلاثة أوجه :
أحدهما : أن يكون راضيا بكفره ويتولاه لأجله. وهذا ممنوع لأن الرضا بالكفر كفر.
وثانيها : المعاشرة الجميلة في الدنيا بحسب الظاهر. وذلك غير ممنوع.
وثالثها : الركون إلى الكفار والمعونة والنصرة إما بسبب القرابة أو بسبب المحبة مع اعتقاد أن دينه باطل فهذا لا يوجب الكفر إلا أنه منهي عنه ، لأن الموالاة بهذا المعنى قد تجره إلى استحسان طريقته والرضا بدينه وذلك يخرجه عن الإسلام فهذا هو الذي هدد اللّه فيه بقوله : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ أي الموالاة مع الكافرين بالاستقلال أو بالاشتراك مع المؤمنين فَلَيْسَ أي الموالي مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ أي ليس من ولاية اللّه في شيء يطلق عليه اسم الولاية إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً أي لا تتخذوا الكافرين أولياء ظاهرا ، أو باطنا في حال من الأحوال إلا حال اتقائكم
من جهتهم اتقاء. والمعنى أن اللّه نهى المؤمنين عن مداهنة الكفار إلا أن يكون الكفار غالبين ، أو يكون المؤمن في قوم كفار فيداهنهم بلسانه مطمئنا قلبه بالإيمان دفعا عن نفسه من غير أن يستحل دما حراما أو مالا حراما ، أو غير ذلك من المحرمات ومن غير أن يظهر الكفار على عورة المسلمين. والتقية لا تكون إلا مع خوف القتل مع صحة النية.

4.Batasan toleransi beragama yang diperbolahkan : hubungan lahiriyah yang baik  dalam pergaulan sosial dengan orang kafir yang  tidak sampai pada taraf mudahanah (lunak, bermurah-murah hati dan hilangnya prinsip)

Ibarat kitab:TafsirMunirJuz1,hal .  94 

وثانيها : المعاشرة الجميلة في الدنيا بحسب الظاهر. وذلك غير ممنوع.

II. Hukum menerima pemberian tersebut adalah :

Haram (bagi si penerima)

Ibarat kitab Fatawi Al Subuki , juz 1 ,hal. 207 –cetakan Darul Ma’arif-

وملخص كلام العلماء فيما يعطي الحكام الأئمة والأمراء والقضاة والولاة وسائر من ولي أمرا من أمور المسلمين أنه إما رشوة وإما هدية أما الرشوة فحرام بالإجماع على من يأخذها وعلى من يعطيها وسواء كان الأخذ لنفسه أو وكيلا وكذا المعطي سواء أكان عن نفسه أو وكيلا ويجب ردها على صاحبها ولا تجعل في بيت المال إلا إذا جهل مالكها فتكون كالمال الضائع وفي احتمال لبعض متأخري الفقهاء أنها تجعل في بيت المال والمراد بالرشوة التي ذكرناها ما يعطى لدفع حق أو لتحصيل باطل وإن أعطيت للتوصل إلى الحكم بحق فالتحريم على من يأخذها كذلك وأما من لم يعطها فإن لم يقدر على الوصول إلى حقه إلا بذلك جاز وإن قدر إلى الوصول إليه بدونه لم يجز
وهكذا حكم ما يعطى على الولايات والمناصب يحرم على الآخذ مطلقا

III. Hukum merokok di lingkungan Masjid  :

      Haram ,karena merusak kehormatan masjid sebagai tempat yang dimuliakan.

    

 Ibarat :

 Kitab Hasyiyah al Bujairami,juz 1,hal.301 :

     قال على [ مر ] ومن الريح الكريه ريح الدخان المشهور الان

Kitab Qurratul ‘Ain Bifatawi Ismail Al Zein, hal. 225 :      

أما اذا كان فى المسجد كما ذكر فى السؤال او فى غيره من مجالس العلم فهو حرام لما فيه من انتهاك حرمة المكان لان الله تعالى يقول : فى بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه  اي اوجب الله وامر ان تعظم وتحترم  وشرب الدخان فيها ينافى الاحترام والتعظيم

Kitab Fathul Bari ,juz 2 ,hal.274 :

[ فائدة ] حكم رحبة المسجد وما قرب منها حكمه ولذلك كان صلي الله عليه وسلم اذ ا وجد ريحها فى المسجد امر باخراج من وجدت منه الى البقيع كما ثبت فى المسلم عن عمر رضي الله عنه

       

 

والله اعلم